هَكَذَا ، أَيْ : لَا ، فَقَالَ ابْنُهُ : إِي « 1 » وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِنَا صِفَتَكَ وَمَخْرَجَكَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ : " أَقِيمُوا الْيَهُودَ عَنْ أَخِيكُمْ " ، ثُمَّ وَلِيَ كَفَنَهُ وَجَنَنَهُ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهِ « 2 » « 3 » .

--> ( 1 ) تحرفت في ( م ) إلى : إني . ( 2 ) في ( م ) و ( ق ) : ثم ولي كفنه وحنَّطه وصلى عليه ، والجَنن : الدفن والسَّتر . ( 3 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي صخر العُقيلي ، فإنه لم يرو عنه من طريق صحيح غير سعيد بن إياس الجُريري ، ومع ذلك ذكره ابن حبان في " ثقاته " 457 / 3 ، وقد اختلف في صحبته كما في " تعجيل المنفعة " ( 1311 ) من أجل أنه روي عنه بإسقاط الأعرابي . ولا يصحُّ . فقد أخرجه - فيما ذكره الحافظ ابن حجر في " التعجيل " - الحسن بن سفيان في " مسنده " ، وابن خزيمة ، وأبو أحمد الحاكم في " الكنى " من طريق سالم بن نوح عن الجريري ، عن عبد اللَّه بن شقيق ، عن أبي صخر العقيلي ، وربما قال عبد اللَّه ابن قدامة ، قال : قدمت المدينة على عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بجارية أبيعها . . . الحديث . وسالم بن نوح ليس بذاك القوي وله أوهام ، وهذا من أوهامه ، حيث أدخل فيه بين الجريري وأبي صخر عبدَ اللَّه بنَ شقيق . وجعل أبا صخر صحابياً ، وهو بذلك خالف من هو أوثق منه ، وهو إسماعيل ابن عُليَّة الثقة الثبت . وأخرجه ابن سعد 185 / 1 من طريق الصلت بن دينار ، عن عبد اللَّه بن شقيق ، عن أبي صخر العقيلي قال : خرجت إلى المدينة فتلقاني رسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . فذكره ، إلا أن فيه : يقرؤها على ابن أخٍ له . والصلت بن دينار متروك الحديث . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 234 / 8 ، وقال : رواه أحمد ، وأبو صخر لم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 3951 ) ، وإسناده ضعيف . وعن أنس عند البيهقي في " الدلائل " 272 / 6 ، وإسناده ضعيف أيضاً . وانظر حديث أنس السالف برقم ( 13977 ) .